La philosophie de Platon : un dualisme.

Platon réconcilie Parnémide et Héraclite en  admettant l'existence de deux mondes : le monde des idées immuables, éternelles et le monde des apparences sensibles perpétuellement changeantes.

Héraclite, penseur du devenir. (Relire : Héraclite)

Pour Parménide, l'être est, mais il demeure éternellement identique à lui-même, le devenir comme le mouvement ne sont qu'illusion. (Relire : Parménide)

Il faut ajouter que le monde des idées est le seul monde véritable. Platon accorde au monde sensible une certaines réalité, mais ce monde sensible n'existe que parce qu'il participe au monde des Idées, qu'il en est la copie ou plus exactement l'ombre. Un bel éphèbe est beau que parce qu'il participe à la beauté en soi.

Parménide, le père de l'ontologie

Ontologie : Science de l'être.

Parménide divisait la philosophie en deux parties : sur la vérité et sur l'opinion.

Le poème de Parménide (Source)

« Apprends donc toutes choses

Et aussi bien le cœur exempt de tremblement

Propre à la vérité bellement circulaire,

Que les opinions des mortels, dans lesquelles 

Il n'est rien qui soit vrai ni digne de crédit. »

Parménide oppose ainsi la logique à l'expérience : la raison est selon lui le critère de la vérité. La pensée (il identifie âme et intellect), en suivant les règles de la logique, établit ainsi que l'être est, et qu'il faut lui prédiquer des attributs non-contradictoires : il est intelligible, non-créé et intemporel, il ne contient aucune altérité et est parfaitement continu. Si cette conception de l'être est de l'ordre de la pensée, Parménide le représente aussi comme une réalité physique, finie et sphérique. Cette doctrine fait de lui le penseur de l'être par excellence, et tranche par sa froideur rationnelle d'avec les autres penseurs grecs.