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mercredi 3 octobre 2012
Muscles secs...
Savoir manger correctement pour prendre du muscle sec, c'est-à-dire prendre du muscle sans prendre de gras, voire même en perdant du gras est possible. Pour réussir à prendre du muscle en perdant du gras, il faut moduler l'alimentation selon les périodes de la journée et de la semaine.
Nombreux sont les pratiquants de musculation qui n'osent pas faire de prise de masse, car ils redoutent de prendre trop de gras et tiennent à rester sec (c'est-à-dire à avoir les muscles bien apparents, bien dessinés). En effet, une prise de masse n'entraîne que rarement une simple augmentation du volume des muscles, mais aussi souvent une prise de gras.
Et quel dommage de prendre du muscle, si il se retrouve caché sous une couche de gras !
Prendre du muscle sec, augmenter le volume des muscles sans prendre de gras est l'objectif de tous les bodybuildeurs.
Arriver à ce résultat est complexe, car pour prendre du muscle, il faut que le corps soit en mesure de construire ces muscles, et pour ce faire, il a besoin de plus de calories que d'habitude.
Augmenter le volume des muscles nécessite donc de manger plus de calories, ce qui est difficile à concilier avec le fait de rester sec. Heureusement, il existe une solution : ne pas manger plus tout le temps, mais seulement quand cela est nécessaire.
Et oui, pour prendre du muscle, il n'est pas utile de manger tout le temps en grande quantité, mais seulement lorsque le corps en a besoin, c'est-à-dire le matin et juste après l'entraînement.
Pour prendre du muscle sec, sans gras, le nombre de calories ingérées compte, mais le moment de leur prise compte plus encore. Il faut moduler les apports caloriques sur la journée et manger de façon différente suivant les journées, si c'est une journée d'entraînement ou non.
L'erreur que fait un grand nombre de bodybuildeurs est de manger tous les jours de la même façon. C'est une erreur, car les jours sans entraînement, le corps dépense moins de calories, il ne faut donc pas lui en donner autant que d'habitude, sinon, cela augmente le risque de prendre du gras.
Prendre du muscle sec et perdre du gras n'est donc qu'une histoire de dosage et de répartition des apports alimentaires sur la journée et sur la semaine.
Voir sur le forum : prendre du muscle sec.
Lien : http://www.easy-muscu.com/
Les news de Greg...
Toujours dans les défis...
Stage de pilotage, dit-il...
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| Et si! |
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| Expert Frigo....Je ne me souviens pas avoir vu le sien! |
"Je vous soupçonne aussi d'être un peu sadiques, mes petits malheurs vous amusent, il y a toujours beaucoup de visites quand un guêpe me pique à l'oeil ou à la fesse, quand je marche dans les orties, quand ma baignoire déborde,... Mais là, le coup du métro, j'ai vraiment eu peur !"
Sauf que l'on a vu l'oeil mais pas la fesse, ni le saut dans la baignoire...et là...le métro, franchement Greg...tu nous inquiètes....Moi qui te portait aux nues...que puis-je dire maintenant pour conseiller à mes lecteurs de prendre contact toi avec s'ils veulent travailler leur physique...
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| Greg en Bretagne! |
Le 3 septembre, c'était sa fête et qu'apprend-t-on...
Qui est il ?Grégory est un homme indépendant pour qui le mot liberté est sacré. C'est un séducteur, amoureux de la vie et de ses plaisirs. Il ne tient pas en place et, si la vie le lui permet, il se trouve souvent entre deux trains ou entre deux avions. Son besoin d'aventure est grand, aidé en cela par sa promptitude d'action, sa grande adaptabilité et sa curiosité. Ses atouts sont pour l'essentiel : le dynamisme, le sens de l'initiative, la sociabilité, l'aisance, l'habileté, la sympathie qu'il inspire et son enthousiasme (il s'agit, à l'évidence, d'un caractère passionné). Ses handicaps seraient : l'instabilité, la versatilité, la légèreté, la gourmandise, l'insouciance, voire une certaine tendance au libertinage, le tout sur un fond quelque peu superficiel et risque-tout. Son intuition est développée ainsi que sa sensibilité. Tout cela ajouté à ses qualités fait qu'il est généralement perçu comme plaisant par son entourage. Il n'est pas fait pour vivre seul et ne supporte guère la solitude, préférant même être mal accompagné que solitaire. Il est d'ailleurs particulièrement doué pour les contacts et les négociations. Enfant, c'est un réel « petit diable », plutôt instable et agité, se montrant en outre souvent désobéissant et désordonné... De quoi faire largement enrager ses parents pendant quelques années. En conséquence, une éducation stricte est souhaitable, mais en lui sauvegardant néanmoins une certaine indépendance ainsi que des plages horaires quotidiennes où il puisse se dépenser physiquement (sports conseillés).
Comme confirmer, car il faudrait aussi ajouter finalement discret...indépendant et libre cela semble être le cas! Séducteur, amoureux de la vie et de ses plaisirs...Séducteur évidemment, amoureux de la vie, c'est évident, de ses plaisirs, on peut dire oui sur un certain nombre, mais sachant qu'il faut varier les plaisirs on ne peut rien affirmer sur une somme importante de plaisirs...Ses atouts sont évidents, instable, je ne pense pas, au moins pas sur le plan professionnel, versatilité, on peut peut-être en voir une once. Le libertinage, alors là...j'aurai tendance à dire trop propre pour être honnête...mais çà c'est le fantasme de beaucoup et rien ne filtre à ce sujet....Solitaire on ne l'imagine pas! Enfant, est-il vraiment adulte?
Qu'aime-t-il ?Humaniste, Grégory aime se rendre utile, voire même se dévouer pour les autres, aussi apprécie-t-il de participer aux activités de groupes ou de collectivités qui partagent cette même préoccupation ou idéologie. La vie amoureuse est capitale pour lui et il se montre très ardent, sensuel et enclin aux coups de foudre. C'est un conquérant, qui se lasse très vite de ses conquêtes. Il peut aussi avoir le goût de l'étranger ou de l'étrange, et n'est pas insensible aux rapports amoureux avec des partenaires exotiques. Pour lui, toutes les expériences sont intéressantes à vivre, quels que soient les êtres, les lieux ou les circonstances... avec les risques qui y sont liés !
Humaniste sans doute...Vie amoureuse, à moins de ce post soit l'occasion de nous livrer des informations...on en sait strictement rien!
Là, c'est bien lui, si l'on connaît son parcours!Que fait il ?Comme Grégory est impatient, il sera tenté de ne pas poursuivre d'études longues (sauf s'il a une motivation profonde), pour se précipiter vite dans l'action, quitte à changer rapidement de profession par la suite. Les métiers qu'il sera susceptible de choisir sont liés aux voyages, à l'étranger (import-export, transports, tourisme), à la vente, à la publicité, à la représentation, à la presse, ou en rapport avec la cuisine, la gastronomie, la restauration, l'hôtellerie..., il pourra aussi s'orienter vers les domaines médical, paramédical, judiciaire ou social.
Que pensez-vous de cette description ? Est-ce que cela me correspond ?Comment répondre à cette question car on ne sait pas ce que tu livres ou pas, en réalité! Et toi, que penses-tu de mes commentaires...?
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| Dans la nature découvre les sentiers...de Malincourt... |
Sur TMC, c'est l'occasion de l'entendre, avec p'tit accent très discret...
Retrouvez ici, mon coaching perso...Je dois varier les plaisirs...pour un amoureux de la vie et de ses plaisirs c'est un conseil normal!
Et à l'occasion de son anniversaire, on a pu constater qu'il avait bien sécher cet été...
Voilà, on a fait le tour...
Pour le suivre ou le contacter...toujours au même endroit...
Le blog de Grégory CAPRA
Un conseil coaching...Coach sportif
Personal trainer - France, Suisse, Belgique, Luxembourg, Monaco, Californie
manager@gregory-capra.com
+33 (0)6 23 02 49 72
GREG...a dit...:
C'est très bon ,-)
J'adore...
Ontologie, étude de l'être en tant qu'être!
L'ontologie est la branche de la philosophie concernant l'étude de l'être, de ses modalités, de ses propriétés. En philosophie, l'ontologie (de onto-, tiré du grec ὤν, ὄντος« étant », participe présent du verbe εἰμί « être ») est l'étude de l'être en tant qu'être (définition proposée par Aristote), c'est-à-dire l'étude des propriétés générales de tout ce qui est.La scolastique considéra cette étude comme une partie de la métaphysique, en tant qu'elle définit les transcendentia, les déterminations communes à tous les êtres (ce qu'on appellera plus tard métaphysique générale, par opposition à la théologie, dite métaphysique spéciale).
Ontology is the branch of philosophy concerning the study of being, its terms, its properties. In philosophy, ontology (from onto-, from the Greek ὤν, ὄντος "being", present participle of the verb εἰμί "being") is the study of being as being (definition proposed by Aristotle) that is to say the study of general properties of everything.
Scholasticism considered this study as a part of metaphysics, as it defines the transcendentia, determinations common to all beings (that would later be called general metaphysics, as opposed to theology, called special metaphysics).
Substance and Essence, pour approfondir!
Substance and Essence...The concepts of substance and essence are among the most fundamental in metaphysics. They are also among the most sharply questioned, in both Eastern and Western philosophy. Today, "essentialism," the belief in essences, is regarded a fallacy in much academic opinion, both sensible and foolish. Nevertheless, what the ideas represent is something that it is difficult to do without, in both ordinary language and any serious ontology.
Les notions de substance et l'essence sont parmi les plus fondamentaux de la métaphysique. Ils sont aussi parmi les plus fortement remis en question, à la fois dans l'Est et l'Ouest philosophie. Aujourd'hui, l '«essentialisme», la croyance dans les essences, est considéré comme un sophisme dans l'opinion abondants, tant sensé et insensé . Néanmoins, quelles sont les idées représentent quelque chose qu'il est difficile de se passer, à la fois dans le langage ordinaire et toute sérieuse ontologie.
Some simple definitions are in order. A "substance" has certain characteristics. It is durable, separable, and identical. An "essence" is that which makes something what it is. The definitions of substance and essence may both be said to express what it is that makes them what they are, i.e. their essences, if the essences are themselves durable, etc.
Certaines définitions simples donnent : Une «substance» présente certaines caractéristiques. Elle est durable, séparable, et identique . Une «essence» est ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est. Les définitions de la substance et l'essence peuvent être toutes deux dites pour exprimer ce qui fait ce qui est, c'est à dire leurs essences, si les essences sont eux-mêmes durables, etc.
A substance as "durable" means that it persists over time. It endures. It may come into existence, or cease to exist (as in Aristotle), or it may be uncreated or indestructible (as in Plato, Descartes,Spinoza, or Leibniz), but either way, it has an extended existence in time. A substance as "separable" means that it's existence is not dependent on other things. It exists independently, and it can be separated from other things that exist. A substance as "identical" means that it has an identity, in which it is the same thing as itself, or in which it has an identity as the member of a certain kind -- the same as it endures over time, or as it is separated from other things.
Une substance comme «durables» signifie qu'elle persiste dans le temps. Elle subsiste. Elle peut venir à l'existence, ou cesser d'exister (comme chez Aristote), où elle peut être incréée ou indestructible (comme chez Platon, Descartes, Spinoza, ou Leibniz ), mais de toute façon, elle a une existence prolongée dans le temps. Une substance comme «séparables» signifie que son existence ne dépend pas d'autres choses. Elle existe indépendamment, et elle peut être séparé des autres choses qui existent. Une substance comme «identiques» signifie qu'elle a une identité, dont elle est la même chose qu'elle-même, ou dans lesquelles, elle a une identité en tant que membre d'un certain type - la même que celle qui perdure dans le temps, ou, comme on est séparé des autres choses.
The essence as what "makes something what it is" implies that the something is something, i.e. a particular kind of thing, i.e. a dog, radio, planet, number, etc. But substance is not necessarily about kinds of things, since what is durable, separable, and identical may be an individual where, as such, what it is is irrelevant. Thus, Aristotle distinguished "primary substances," i.e. individuals, from "secondary substances," i.e. kinds.
L'essence comme ce qui «fait que quelque chose est ce qu'elle est" implique que la chose est quelque chose, c'est à dire quelque chose de particulier, c'est à dire un chien, la radio, la planète, nombre, etc
Mais substance n'est pas nécessairement une question sortes de choses, car ce qui est durable, dissociable, et identique peut être un individu , où, en tant que tel, ce qu'il est n'est pas pertinent. Ainsi, Aristote distingue les «causes premières »,des «causes secondaires».
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Reading by Gay Cultes!
Vous aimez les garçons...vous aimez l'intelligence, vous aimez le bon goût, l'esthète-isme, vous aimez la fraîcheur, la nudité jamais vulgaire, Gay cultes est votre port dans cet océan de viandes pas toujours très fraîche....
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